1978年路易斯·布朗的誕生就意味著試管嬰兒技術(shù)正式公布于眾，然而，它的存在除了肯定，更多的是爭(zhēng)議。在這項(xiàng)技術(shù)發(fā)展后的32年，也就是2010年，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)才正式頒給了試管嬰兒之父羅伯特·愛德華茲，作為試管嬰兒的“致歉禮”。

試管嬰兒明明屬于20世紀(jì)高新的醫(yī)療技術(shù)，為什么在輔助不孕不育患者生育的同時(shí)卻仍不被眾人認(rèn)可呢？的確，試管嬰兒這一項(xiàng)技術(shù)成功輔助誕下了約850萬個(gè)試管寶寶，但在這發(fā)展期間，衍生的第一代至第四代試管嬰兒技術(shù)、代孕、供卵供精等多方面的生殖領(lǐng)域，均伴隨著愈來愈多的爭(zhēng)議。無論是人們常講的倫理層面，還是科學(xué)家們探究的技術(shù)層面等，都背負(fù)著重任與壓力。就好比在中國，代孕這一衍生的輔助生殖技術(shù)，被政府直接“一刀殺”，只因它的商業(yè)泛濫與醫(yī)療安全等緣故。

“或許是因?yàn)樗媾R著許多的倫理爭(zhēng)論”，愛德華茲在談及試管嬰兒獲遲來諾獎(jiǎng)這一事時(shí)，如此回答。與此同時(shí)，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)如此評(píng)價(jià)，“對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，愛德華茲為試管嬰兒所做的貢獻(xiàn)具有重要的里程碑意義。”所以，可想而知，一項(xiàng)新技術(shù)的研究成果并不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的依靠科研工作者的推廣，更多的是需要人們的認(rèn)可和努力，才能更好地服務(wù)于自身，也就是常說的“為人民服務(wù)”。

當(dāng)然，就像上文提到過我國關(guān)于試管嬰兒的法律條例，我們需要清楚的知道這一技術(shù)與法律間的關(guān)系，好比互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，衍生出了互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)和法院一樣，起初的矛盾化被直接摒除后，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，開始直接尋求合理化和包容化。試管嬰兒這一技術(shù)，需要讓我們敬仰的是生命與法規(guī)，備受爭(zhēng)議的倫理道德相當(dāng)于是一個(gè)尺度，有爭(zhēng)論才有發(fā)展，才能進(jìn)步。如今，我國亦在不斷探尋和探討試管嬰兒這一技術(shù)的衍生行業(yè)的存在性，望有日可以愈加全面化和合理化，意在解決愈來愈多人們的生殖問題。